Giovanni e i Sinottici
Teologia Biblica
Anno di corso: 1
Crediti: 3
Docenti
La prima parte del corso sarà dedicata alla raccolta dei dati nella comparazione analitica tra Giovanni e i Sinottici (accordi e disaccordi nel micro e macro racconto). Si ripercorrerà, poi, la storia della ricerca con particolare attenzione alle ricostruzioni storiche e ai modelli testuali soggiacenti alle diverse ipotesi fino al secolo scorso e al ricorso alle categorie analitiche (memoria sociale; oralità secondaria; riletture e riscritture; pratiche di scrittura e di utilizzo delle fonti nel mondo greco-romano) che stanno determinando un rinnovato consenso a favore della dipendenza di Giovanni dai Sinottici.
Contenuti:
Partendo dalle pubblicazioni più recenti che sfidano il consenso maggioritario della seconda metà del ‘900 sull'indipendenza di Giovanni dai Sinottici, il corso farà il punto della situazione sulla questione controversa dei rapporti tra i quattro vangeli canonici. I partecipanti acquisiranno gli strumenti necessari alla comparazione letteraria e alla comprensione critica delle principali teorie sulla relazione tra i testi.
Metodo:
Il corso si svolgerà mediante lezioni frontali e adotterà un metodo diacronico integrato (analisi letteraria; storia della tradizione; critica della redazione; intertestualità ed eventuali strategie di riscrittura; valutazione di modelli di dipendenza letteraria complessa e di oralità secondaria) attento anche alla configurazione narrativa e teologica peculiare del vangelo giovanneo.
Bibliografia:
Harold Attridge, “John and Other Gospels”, in J.M. Lieu – M. de Boer, The Oxford Handbook of Johannine Studies, Oxford University Press, Oxford 2018, 62-82; James W. Barker, Writing and Rewriting the Gospels John and the Synoptics, Eerdmans, Grand Rapids (MI) 2025; Eve-Marie Becker, Helen K. Bond, and Catrin H. Williams (eds.). John's Transformation of Mark, T&T Clark, London 2021; Matteo Munari, La questione sinottica non è un problema, Milano, Terra Santa Edizioni 2024
Marida Nicolaci, La salvezza viene dai Giudei, San Paolo, Cinisello Balsamo 2014, 37-60.