La questione dell”alterità e l”esistenza ecclesiale. Per il ripensamento teologico di una soggettività ecclesiale auto-esistente.

Il corso muove dalla riflessione dei Padri Cappadoci sulle proprietà ontologiche delle persone divine e considera quindi l’esistenza ecclesiale con riferimento al superamento ascetico della philautia, all’estasi erotica dell’io, che conduce al riposo ontologico nell’Amato (Massimo Confessore), e infine alla comunione eucaristica, che consuma alla radice l’idea di un’individualità autonoma e indipendente. Queste riflessioni introduttive offriranno lo spunto per un ripensamento teologico dell’imitazione di Cristo. Esse inoltre consentiranno di accostare il tema del decentramento della soggettività ecclesiale a favore dell’alterità non religiosa e offriranno infine uno sguardo di prospettiva sul coinvolgimento sinodale dei soggetti ecclesiali.

Contenuti:

Attingendo alle riflessioni della patristica greca, il corso intende mostrare come la soggettività ecclesiale si situi tra l’essere uno e l’essere altro. Il movimento di pensiero del corso mette in luce come alcune flessioni di pensiero e di comportamento presenti talvolta nella Chiesa dipendano, ultimamente, da una declinazione dell’identità ecclesiale nel segno dell’auto-affermazione e dell’auto-esistenza.

Metodo:

Il corso si svolge attraverso lezioni frontali.  Allo studente viene richiesta una partecipazione attiva alle lezioni, per assicurare la quale è necessario che egli assimili, volta a volta, i parziali traguardi del corso. Al termine del corso, lo studente sostiene un esame orale.

Bibliografia:

A. Fasiolo, La vocazione di una comunità cristiana, in Aa.Vv., Chiamati alla vita in Cristo nella chiesa, nel mondo, nel tempo presente, a cura di L. Cremaschi, A. Mainardi, GM. Tondello, Qiqajon, Bose 2021, pp. 293-307; Ch. Yannaras, Relational Ontology, Holy Cross Orthodox Press, Brookline-Massachusetts 2011. Ulteriore bibliografia sarà consigliata durante il Corso.